|
樂 ・ 道 via musica |
© Lee Kar Tai Phoebus
|
略言 |
弓 kyudo
現代的弓道已經不存在如為狩獵當作武器的用途，在強建體魄的同時，嚮往培育禮節、信義、克己、謙讓、大和等精神素養，有陶冶人格之裨益，豐富人生。不要忘記道的本質，不可追求的中而本未倒置。沒根沒幹不成花，只有悉心的照料與長期的努力，久經歲月，花才能美麗地綻放，散發馥郁的芬芳。更精進的射手也會有老下來的一日，但品位與風格隨時間歷練更顯高雅。 Nowadays Kyudo is no longer tools for hunting nor weapons of war. It helps to realise the physical and emotional well being of the person and develops personal qualities that will enrich our lives. Kyudo is more than just hitting the target, our shooting should be like a plant which cannot be without its root, through long and diligent care and attention produces wonderful and fragrant flowers. Even skilful archer will inevitably get old one day, but the long-term refinement and the pursuit of truth and beauty will grant the practitioner a mature and dignified personality. 茶 chado 「和敬清寂」是茶道的心之所向，意指人與人之間敞開心扉恭敬和諧，讓茶室的氛圍、潔淨優美的茶具與茶事洗滌心靈，讓我們懷著一顆清靜恬淡的不動心。 In Chado, there is the spiritual principle Wakei-seijaku「和敬清寂（わけいせいじゃく）」. It denotes harmony and respect between people, and purity and tranquility amongst our hearts. 花 kado / ikebana 一次老師改花的時侯，在眾枝中選了一枝補插了入了去。我跟老師說我很喜愛那一枝 。改好了的隨後，我坐在花前欣賞，剎那間被感動了一下。 下課，我問花道老師，花道是追求甚麼呢？她提及到「真」（しん），也請我去好好地想想「真」是甚麼的意思。我離開了教室，想了又想，是「真誠」、「真摯」、「真實」？我也有愚昧地問，花道的格言會是甚麼呢。她回道，言簡意賅的話，就是「花」與「道」囉。 My teacher has amended my work by reusing a branch from the table. I expressed that I really love that piece of branch. I sat in front of the work, there was a moment that I was touched. After the class, I asked my teacher what does Kado pursue. She mentioned Shin （しん / 真）and asked me to think about it. I have thought all day after the class, perhaps genuineness, devoutness, and truth? I also asked naively is there a motto for Kado. She replied, in short, flower and the philosophy. - June 2021 |
勸勉 |
三味 |
I .
剛剛的四月，我在東京出席了弓道段位審查。考試不免帶點緊張。在預備的時侯，心裏跟自己說、勉勵自己：不要因為「甲矢」的表現以及它的落點，而左右了「乙矢」的動作與心態。 II . 對於我來說，於音樂我會接觸的有三方面：作曲、演奏、聽賞。 作曲是一面鏡子，會照到作曲家的心。作曲的人的心著重技巧，那作品就呈現一種重技術的型態，作品嘩啦嘩啦，澎湃十分，氣勢如虹。作曲的人的心著重功能與程式，那作品就呈現一種功能與程式的表現，一詞一語井井有條，好不容易明白，要激動的激動，要哀怨的哀怨。作曲的人的心著重心境，那作品就是一個心境，直率、坦然。 演奏是一盤清水，會看到演奏者之志。演奏者把樂曲奏出來，把音樂的像從譜紙上的墨跡呈現於聲波與空間之中，從無聲的思想帶到聽者的耳朵裡去。是一種傳譯（interpret、interpretation）。條理清新地把樂譜上的指示演奏，水面泛起漣漪，優美動人。也會有演奏者，技巧當然十足，神乎其技/賣弄技巧/班門弄斧/造詣非凡，翻起一片片浪花，使人悅目嘩然。水面的這種傳譯是一種自我，是演奏者的本身，不是音樂之本體。密集繁複的音樂使人忙亂一番，麻目追求速度與響亮，如果偶然撞了錯音，樂器跑調了，演者多為煩躁，聽眾側目，越著緊就越緊張。其實煩躁的心都是個人傾照的，焦慮怯懦也是個人的浮面。或者，音樂需要自觀，就是，更複雜的音符、更錯亂的節奏，更要把心定下來去觀測。水的漣漪是人之動而泛起，越是動的姿態，水越是紊亂。是，漣漪泛起了就不會定下來，我們從不能主動把水靜止。The more force we apply, the more provoking it is。唯一的就是把自己抺去，把自己靜下來, 讓水靜下來, 讓它過去。 哪聽音樂的呢? 聽到甚麼，就是聽到甚麼。要是聽音樂的律動，就會感覺到它的律動。要是注意在技術，那看到的就是技術。想跟著高興的情緒就會是高興，惦掛著憂愁的味道就會口嘗到憂愁的味道，更何況表面上在晃動的總是惹人注目。把心放開，接受它，放下了「自己」，才知道「鏡中花、水中月」也許是怎樣 。 III . 三月的時侯去了雲南看茶，有在山手採手挑手炒的茶，有在廠分類分級分銷的茶。 種茶採茶嘛，在山邊一手從頭到尾，師傅以經驗摘葉，以眼晴辨別，以雙手炒茶，茶味混於多元而出草鮮味，重的是手工茶、原始的味道。廠設的可以量產，標準步驟，定量有數，品質達於一致，有效持信。兩者不同而無分好壞，各于所需。 泡茶的人講究，茶入數克，水無百度，浸於分秒。亦可隨心，水或傾瀉而出高流而入，或柔和軟順邊流抱葉，蓋蓋呼息而知茶味。 喝茶的，喝到甚麼，就是喝到甚麼。 IV . 學期末，那是一門當代音樂的風格與技法的課，我問學生：當代音樂多時不容易讓大眾接受，有時也不容易讓音樂專業的人明白，對於受眾的反應，作曲家應該如何面對呢？How should a composer respond to the response of the audience? 表面的呈證是，創作者的意念，也需要專門的去表達，或者需要有受眾的一面去接收才有意義，當作曲家面對聽眾不能接受、不能理解，是否應該堅持己見，或隨而附和？Should a composer insist on what he thinks, and how much should a composer compromise with the audience? 或者以上的問題都成為了一個反問。那，潛台詞裏的問題是：如果作曲家的理念一向都受到大眾的良好反應支持（well received），哪是否堅持己見就是對呢？ V . 就在弓道審查的時侯，當我凝望著靶的，它在映照我的心志與精神，讓我清靜下來。我想起了近來的練習、老師的教誨，持弓把箭發了出去。甲矢，無聲的落在靶的正上方的安土上。下一回，我再次持弓打起，想起了老師的教誨、近來的練習、不為中的心，這一支箭就是這一支箭，做應該做的，就讓箭離弓而去。乙矢，中了靶的的十二點方位。 VI . 上年在紐西蘭的弓道講習會與審查當中，老師教道過弓道的練習三法：「数稽古」，「工夫稽古」，「見取り稽古」。 「見取り稽古」可謂是觀察而學習。「数稽古」可謂是練習有數。然而，練習追求的不是麻目的數量，而是了解到正確的方法而透過練習鞏固肢體上的純熟。「工夫稽古」的工夫不單是身體上的感應，也包括了腦根裏的鍛練、心思要細密、不斷思考思考使其完善。學習弓道三年了，多謝師兄姐與同輩的教導，也曾有機會偶遇從弓道老師身上學習，增進了。學多了，技術問題倒是越知道多了就越了解自己錯的更多，不過也希望「箭」的方向還是正確。弓道亦說「心、體、技」三樣。「初心」還是珍貴的。我喜歡弓道的一個理念，只要做好本身，箭就會飛到靶心去。 VII . 前兩天，官方出了審查的結果。我考獲三段。繼續努力，也沒有要停下來的原因。 – May 2018 |
弓襌 |
禪是甚麼，我甚麼也不知道。
我不是從小就有學習樂器的機會，除了當音樂本科生的那幾年頭以外，我也沒有很多緣份可以經常接觸一樣樂器去練琴 。時間與機會雖然絕無僅有，但我一向認為，練琴可養活在內的一種靈性。對，說的是「練」琴，而非演奏。 練，是重覆的動作，去熟練一種技巧，幫助表達。時間與機會難能可貴，就更需要專注與智慧。我記得曾幾何時，在人生的不同階段，在音樂學習的不同時期，都會有過很特別「練琴時間」—— 是一種出世入世的效果，每當投入其中，你會看見另一個世界，穿越過時空，總是另人嚮往。「夢醒」一刻，可知道我曾經在夢而非夢？ 人「大」了，要出身工作。近年工種幾樣，似是生活多姿多彩，工作需要我的智慧與能力各有異。在工作中、在教學中，都有的是重覆動作。每星期、每個月、每學期、每一年都會有它的必然規律（routine），規律中稍為意識薄弱，自我就會被吞噬。不同工作需要專業的知識與判斷，緃使工作態度專注，在周而復始之中思想會變得不經大腦，執行動作就是條件反射（reflex action）。麻目，是一粒種子，讓機械萌芽。 去過了敦煌看石窟，印像最深刻的，是見過一位老師傅。他在一個石窟裹臨摹，同一幅壁畫同一份「工作」，足足畫了十五年，還未畫完畫好。十五年的人生是多少呢？十五年風雨不改專注去做一件事而是唯一一作事的志向又是甚麼呢？但當他分享他這「一」份的工作，我見過世上最幸福而含蓄的面容，那一種愉悅是幾十年的修道。 這一年半我與弓道結緣，近幾個月來可謂中毒。不時工作期間或忙碌中會記掛 mato（まと、弓道靶的）。我記得剛在過去的日本弓道審查，初段考試筆試的其中一提提問是為甚麼要學弓道，我其中答道：「The process of … shooting … [is] introspective explorations and examinations of myself, which I truly believe that Kyudo is a clear mirror that can reflect one’s inner self.」我知道那時的自己是最真實的。練習弓道就是專注去做好每一個動作，修為當中是修養心性。射箭只有八個步驟，行禮演射都只是幾個動作。每次練習，就是重覆同一套套路。我還會「覺」得，每一支發出的箭都是不同的嗎？ 我記得，在有機會跟一個老師學琴之前，在一個玩具電子琴上作曲。小時侯會懂得「自閉」，處理當下的心思。作曲，需要進入一個世界，尋找最深入的自己，反覆思量後把思緒一滴滴蒸溜出來。作曲，需要的專注力，可以說是我人生迄今各挑戰各方面中是要求最高的，那一種穿越、導航、醒覺、反思、宏觀最為入神。自大學以後有機會「學習作曲」，就慢慢認定了每當作曲，必須「入定」，才能找到自己，發揮自己。我作曲的性格，都要寫我真實的自己，不作假話。然而，當初的「一意」最為緊要。 近一兩年百事繁忙，琴練不了甚麼、曲作不了多少。就算是想去專心去聆聽一首樂曲，有時，就憑現在的心都難了。曾幾，我坐在椅櫈上，聽著音樂，可以享受別時空的美妙。人大了的心，就散了是嗎？ 生日，每年一次。這個年頭，提醒我更需要智慧。除了寫日記，我有一張清單列出珍貴的東西（precious things），「初心」是其中之一。我的生日願望是，希望我不會忘記它。醒覺，當下每一刻都是難能可貴，如果可以專心去做好手頭上每一件事，忘我不忘我，做到了「止觀」，這就是幸福。可以好好為它學習，就是我的生日禮物。 發過白日夢，生日當晚可以回到弓道道場，拿起我親愛的弓，看見親愛的弓弓名有一副題名為「弓襌」，心裏笑了。 讓弓，把箭，帶到靶的去。 – 14 November 2016 |